Sagn og historie om St. Basil’s Cathedral

Indholdet af artiklen

• Lidt historie
• Strukturen og sammensætningen af ​​katedralen for jomfruens forbøn
• Katedrallegender

Besøgskortet til Belokamennaya, templet, der er blevet den lyseste og mest mindeværdige udsmykning af Moskva Kreml, en kult, virkelig populær bygning, der har overlevet en masse begivenheder og krige – alt dette kan med rette siges om St. Basil’s Cathedral.

Denne katedral er et af de mest berømte monumenter af gammel russisk arkitektur, allerede i det 16. århundrede beundrede den rejsende fra Europa og gæster i Moskva, og for russerne er det et symbol på national karakter og national historie..

Officielt har bygningen et helt andet navn – Domkirken for forbønnelse af de mest hellige teotokos på Moat, men det er bedre kendt under navnet St. Basil’s Cathedral, som blev givet til bygningen af ​​almindelige muscovitter umiddelbart efter opførelsen. Dette er en ortodoks katedral beliggende på Røde Plads i Kitay-Gorod, i Moskva, og dens lyse kupler kan ses ikke kun på adskillige postkort og fotografier, men også i nogle film, der er beliggende i den russiske hovedstad, især Yolki-2. “Nytårsafgift”, “Fantom” og filmen “Liv efter mennesker” viser, hvordan Vasily den velsignede ville have set 125 år efter, at den menneskelige civilisation forsvandt.

St. Basil’s Cathedral på baggrund af Kreml Spasskaya Tower

Det var forbønskatedralen i Moskva, der blev modellen til opførelsen af ​​Kirken for Kristi opstandelse (bedre kendt som Frelseren på spildt blod) i Skt. Petersborg. Denne katedral blev afsluttet i 1907 til minde om kejseren Alexander II og har meget til fælles med Moskva..

Frelserens katedral på spildt blod, Skt. Petersborg

Lidt historie

Katedralens historie går tilbage over 450 år – beslutningen om at bygge den blev taget af Ivan den forfærdelige i 1554. Oprindeligt, i 1552, blev en kirke opført på stedet for katedralen til ære for sejren for de russiske tropper i den lange krig for erobringen af ​​Astrakhan- og Kazan-khanaterne. Dette tempel blev indviet til ære for den hellige treenighed, hvorfor den nye katedral tilbage i det 17. århundrede blev kaldt treenighed.

To år senere beordrede Ivan den frygtelige at bygge en større katedral på stedet for en lille kirke til ære for Theotokos ‘forbøn med sidekapeller, der hver især ville glede sejren over tatarerne. Blandt byfolkene blev det kaldt Pokrova na Moat, da det blev bygget ved siden af ​​en temmelig dyb grøft, der løb langs hele den østlige mur af Kreml.

Opførelsen af ​​katedralen blev udført fra 1555 til 1561, og i 1588 blev kirken St. Basil den velsignede føjet til hovedstrukturen, for dens konstruktion i den nordøstlige del af templet blev høje buede åbninger lagt. Denne nye kirke var arkitektonisk et uafhængigt tempel med egen indgang og veranda..

I slutningen af ​​det 16. århundrede blev de unikke figurerede kapitler i katedralen dekoreret – oprindeligt blev der brugt en guldbelægning, der var meget beskadiget under den næste brand i Moskva.

1500-tallet gravering, der viser en tjeneste ved St.Basil’s Cathedral

Allerede i anden halvdel af 1600-tallet blev der foretaget betydelige ændringer i katedralens udseende, for eksempel var det åbne galleri-gulbiske, der omringede de øverste kirker, dækket med et hvælv, og verandaer blev opført over de brede hvidsten trapper, hvis hovedindretning var telte.

På samme tid blev de indre og ydre gallerier, parapetter og verandaplatforme malet med blomster eller rettere sagt urtepynt. Alle disse ændringer blev afsluttet først i 1683, information om dette findes i de keramiske fliser, der pryder facaden af ​​templet.

Brande, der så ofte blev en virkelig katastrofe i træ Moskva, forårsagede store skader på katedralen for forbøn af Guds mor, og derfor er der regelmæssigt udført reparationsarbejder der siden slutningen af ​​1500-tallet. I 1737 udførte arkitekten Ivan Michurin arbejde med restaurering af kirken efter den stærkeste “Trinity Fire”, efter anmodning fra Catherine II i 1784-1786 under ledelse af Ivan Yakovlev, blev genopbygningen af ​​katedrernes interiører og facader igen udført. Derefter i 1900-1912 blev en ny restaurering af templet udført af arkitekten Soloviev.

I 1918 blev Moskva-katedralen til jomfruens forbøn et af de første kulturelle monumenter, der blev taget under statsbeskyttelse, som et monument af verdens og national betydning. Det var fra dette øjeblik, at St.Basil den velsignede historie som en ortodoks kirke blev afbrudt – det blev gradvist et af de mest berømte museer i hovedstaden..

I 1920’erne var katedralen i den mest beklagelige tilstand – taget lækkede, vinduerne blev brudt, mange værdifulde ikoner gik tabt. I 1923 blev det besluttet at oprette et historisk og arkitektonisk museum i kirken, dets første hoved var E.I. Silin, på samme tid begyndte museumsfonden at blive afsluttet.

I 1928 blev “Pokrovsky-katedralen” (allerede som et almindeligt historisk og arkitektonisk monument) en af ​​grene til det statslige historiske museum. Året efter blev klokkerne i katedralen fjernet, og tilbedelse blev fuldstændigt forbudt. Det er interessant, at restaureringsarbejdet i templet har foregået næsten kontinuerligt siden 1920’erne – det indre eller facaden på den ene eller den anden grænse opdateres, men det er altid åbent for besøgende. Den eneste gang museet blev lukket helt var under den store patriotiske krig. I 1947, for at fejre 800-års jubilæum for Moskva, åbnede katedralen igen sine døre for Muscovitter og gæster i hovedstaden..

Udsigt til katedralen fra Røde Plads

St. administrerer i fællesskab komplekset.

Strukturen og sammensætningen af ​​katedralen for jomfruens forbøn

Den lyse, øjeblikkeligt iøjnefaldende katedral i St. Basil den velsignede er berømt for sine unikke kupler, blandt hvilke det er umuligt at finde ikke kun det samme, men endda bare lignende. Der er faktisk elleve kupler i templet, de har alle deres egne navne:

1. Central kuppel – Beskyttelse af Jomfruen.
2. Sydvest – Varlaam Khutynsky.
3. Østlig – hellig treenighed.
4. Northwest – Gregory of Armenian.
5. Western – Herrens indtræden i Jerusalem.
6. Sydøst – Alexander Svirsky.
7. Nordøst – Johannes den Barmhjertige (tidligere opkaldt efter Paul, Johannes og Alexander fra Konstantinopel).
8. Sydlige – Nicholas the Wonderworker.
9. Nordlige – Natalia og Adriana (tidligere Justina og Cyprian).
10. St.Basil’s kuppel.
11. Kupplen, der kroner klokketårnet i templet.

Kuppler i katedralen for forbøn af de mest hellige teotokos på Moat

Et så stort antal kupler skyldes det faktum, at katedralen er et enkelt kompleks, der forener flere kirker, hvis troner på én gang blev indviet til ære for de helligdage, der faldt på dagene med de afgørende slag med Kazan Khanate:

• Alexander Svirsky-kirken – på dagen for mindet om denne helgen besejrede den russiske hær kavaleriet i Tsarevich Yapanchi i slaget på Arsk-feltet;
• kirken St. Nicholas Wonderworker til ære for hans ikon Velikoretskaya fra Vyatka;
• Trinity Church – bygget på stedet for et gammelt tempel, tidligere blev hele katedralen kaldet Trinity;
• kirken Gregorius, den armenske, oplyseren om Armenien, der gjorde meget for dannelsen af ​​ortodoksi i dette land. På dagen for helgenes minde fandt den vigtigste begivenhed i krigen med Kazan Khanate sted – eksplosionen af ​​Arskaya-tårnet;
• kirken af ​​Varlaam Khutynsky – kendt for sit separat hængende ikon “Visionen af ​​Sexton Tarasiy”, som beskrev katastroferne, der truede Novgorod i slutningen af ​​1500-tallet;
• kirken for Herrens indtræden i Jerusalem – tilsyneladende er konstruktionen af ​​denne grænse forbundet med den sejrrige tilbagevenden af ​​hæren ledet af den frygtelige Ivan til hovedstaden efter sejren over en del af den tidligere Golden Horde – Kazan Khanate;
• martyrernes kirke Natalia og Adrian (oprindeligt opkaldt efter de hellige Justina og Cyprian, omdøbt i 1786 til ære for de himmelske lånere af en velhavende investor, som donerede et betydeligt beløb til genopbygningen af ​​katedralen) – på dagen for de helliges mindesmag stormede Ivan den forfærdelige tro over hovedstaden i khanatet – byen Kazan;
• Johannes den barmhjertige kirke (indtil det 18. århundrede blev den opkaldt efter de hellige Paulus, Johannes og Alexander fra Konstantinopel) – på dagen for de hellige patriarker fandt der en betydelig kamp sted mellem russiske tropper og kavaleriet af tatarerne, der kom til hjælp for Kazan Khanate.

Fire aksiale kirker er store i størrelse, de andre fire, mindre, er placeret mellem dem. Alle otte kirker i forbønskatedralen på Røde Plads er kronet med løgkupler og grupperet omkring den højere kirke for forbøn af Guds mor. Disse ni kirker deler en enkelt base, et bypassgalleri, der først blev glaseret i anden halvdel af 1600-tallet, samt interne hvælvede passager.

Separat tilføjes kirken St. Basil den velsignede, indviet til ære for Moskva-helgen (1469-1552), hvis relikvier var placeret på byggepladsen.

Det teltækkede klokketårn, som blev opført på stedet for det gamle klokketårn i 1680, samt kælderen – basen i katedralen, som ikke har kældre, fortjener særlig omtale..

Klokketårn i katedralen for forbønnelse af den hellige jomfru

Det er i kælderen, hvor et specielt mikroklima blev skabt takket være den konstruktionsteknologi, der var unik for den tid og brugen af ​​”åndedræts” mursten, at det gamle ikon fra St. Basil den velsignede i slutningen af ​​det 16. århundrede, malet specielt til katedralen, bevares såvel som ikonerne ”Our Lady of the Sign” og ”Protection of the Most Holy Theotokos” (begge – XVII århundrede). Tidligere mistænkte sognebændene ikke engang over eksistensen af ​​dette hemmelige rum, hvor den kongelige skattekammer og ejendom af særligt vigtige og velhavende borgere blev holdt, kun under genopbygningen i 1930’erne blev der fundet en hemmelig passage, og nu er kælderen i Katedralen i St. Basil de Salige blevet en del af museumsudstillingen. Tykkelsen på væggene i kælderen når 3 meter, de vigtigste byggematerialer var sten og tynde mursten, der blev brugt til dekoration.

Højden på katedralen er 65 meter, indtil udgangen af ​​det 16. århundrede, da Boris Godunov afsluttede opførelsen af ​​klokketårnet i Kreml-kirken John Climacus, steg det til 81 meter, og Ivan den Store dukkede op i hovedstaden, templet forblev den højeste bygning i Moskva.

Podklet i St. Basil’s Cathedral med ikonet “Our Lady of the Sign”

Katedrallegender

Den første legende om dette Moskva-tempel er forbundet med beslutningen om at bygge det af den frygtelige Ivan. Som du ved, blev den barske konge kendetegnet ved hans fromme religiøsitet, så henrettelser og grusomme straffe vekslede med perioder med omvendelse. Også den fjerde Ivan blev kendetegnet ved hans overtro, således at når i en marcherende kirke, hastigt opført nær Kazan, ved den næste frokostgudstjeneste, udbrød diakonen strofer fra evangeliet: “Lad flokken og en hyrde være en,” og på samme tid et stort stykke af fjendens borgermur fløj i luften, takket være hvilke de russiske tropper var i stand til at komme ind i Kazan, besluttede tsaren at bygge et tempel i Moskva for at takke de himmelske mæcener.

Der er en anden version af starten af ​​byggeriet, som er forbundet med den mest berømte Moskva hellige nar – Basil den velsignede. Han begyndte at samle penge til opførelsen af ​​katedralen længe før opførelsen af ​​templet begyndte, førte de indsamlede øre til Røde Plads og kastede dem over hans højre skulder – “en krone til en krone, en krone til en krone”, og selv de mest berygtede tyve rørte ikke disse mønter. Ivan den forfærdelige talte med den ældste og besøgte ham endda personligt med dronningen under hans sygdom, det var den ærbødige hellige nar, der viste ham bygningsstedet. Forresten er mange legender fra Moskva-kirken forbundet med St. Basil den velsignede – hans relikvier er blevet en af ​​de vigtigste relikvier i katedralen, og helbredelser skete ofte på gravpladsen. Selve kirken St. Basil den velsignede blev dog opført på stedet for helgenens begravelse allerede under Fyodor Ioannovichs regeringstid, samtidig blev der bygget en sølvhelligdom til hans relikvier.

Sølvkræft og en baldakin over graven til Basil den velsignede

Der er også en legende om, at Ivan den forfærdelige gav et dekret om at blinde arkitekterne – de russiske arkitekter Barma og Postnik, der på sit spørgsmål – “Vil du være i stand til at bygge noget andet lige så smukt”, svarede modigt – “Ja, og endnu bedre.” Historikere mener, at hovedarkitekten i Katedralen for Theotokos-forbønnen var én person – Ivan Yakovlevich Barma, der havde kaldenavnet Postnik, da han altid holdt sig til en streng faste. Og han blev overhovedet ikke blændet – efter afslutningen af ​​arbejdet i Moskva deltog han i opførelsen af ​​Announcement-katedralen i Moskva-kreml, Kazan-kreml og andre betydningsfulde bygninger, der er nævnt i annalerne.

En anden legende siger, at en italienske overvågede opførelsen af ​​templet på Den Røde Plads, og derfor er katedralen noget svarende til bygningerne i den europæiske renæssance, men denne version er ikke bekræftet.

Interessant nok kalder mange mystikere kirken for forbøn for de mest hellige Theotokos “et ikon indgraveret i sten.” Dens form – otte kirker, der er forenet med to firkanter ved basen, er ikke tilfældigt – tallet 8 symboliserer datoen for Kristi opstandelse, derudover kan du, hvis du ønsker det, se, hvordan firkanter roterede i en vinkel på 45 grader ved basen af ​​katedralen og danner en otte-punkts stjerne, som blev en påmindelse om Stjernen i Betlehem der steg på Kristi fødselsdag.

En anden interessant detalje – for alt dets storslåede udsmykning og skønhed er St. Basil den Velsignede Katedral slet ikke stor, og allerede i det 16. kunne den ikke rumme alle de troende, der kom til de festlige gudstjenester. Derefter blev der placeret en lektor på henrettelsesgrunden, præsten udførte tjenesten, og katedralen blev i sig selv et reelt alter af et enormt tempel, strakt ud i det fri.

Domkirken for Jomfruens forbøn på Røde Plads

Mange legender er forbundet med formuen i templet – det blev gentagne gange truet med ødelæggelse og hver gang blev det mirakuløst frelst. Så under krigen i 1812, da Napoleon formåede at besætte Moskva, kunne kejseren lide katedralen for jomfruens forbøn, så han besluttede at flytte den til Paris. Naturligvis tillader den tid, teknologien, ikke ideen om Napoleon Bonaparte. Derefter lagde franskmændene blot sprængstoffer i fundamentet for katedralen og tændte sikringen. De samlede muskovitter bad om frelse af templet, og der skete et mirakel – et hældende regn begyndte, der slukkede vægen.

Igen overlevede templet på mirakuløst vis oktoberrevolutionen – spor af skaller ramte på dens vægge i lang tid. I 1931 blev et bronzemonument over Minin og Pozharsky flyttet til katedralen – myndighederne frigav pladsen fra unødvendige bygninger til parader. Lazar Kaganovich, der var så succesrig med at ødelægge Kazan-katedralen i Kreml, Katedralen Kristus Frelseren og en række andre kirker i Moskva, foreslog at fuldstændigt nedbryde Intercession-katedralen for yderligere at rydde et sted for demonstrationer og militære parader. Sagnet fortæller, at Kaganovich beordrede at lave en detaljeret model af Røde Plads med det fjernede tempel og førte det til Stalin. Han prøvede at bevise for lederen, at katedralen griber ind i biler og demonstrationer, han uventet for Stalin rev en model af templet fra pladsen. Overrasket Stalin påstod angiveligt i det øjeblik den historiske sætning: “Lazarus, sæt den på plads!”, Så spørgsmålet om nedrivning af katedralen blev udsat – lederen vendte sig ikke tilbage.

I henhold til den anden legende skylder katedralen til jomfruens forbøn sin frelse til den berømte restauratør P.D. Baranovsky, der sendte telegram til Stalin med appel om ikke at ødelægge templet. Legenden siger, at Baranovsky, der blev inviteret til Kreml om dette emne, knæl foran de samlede medlemmer af centralkomitéen og bad om at bevare den religiøse bygning, og dette fungerede uventet. Sandt nok gik Baranovsky til GULAG i en betragtelig periode.

På en gang sagde historikeren Ivan Zabelin: “Katedralen i St. Basil den velsignede er den samme, hvis ikke mere, Moskva, derudover et nationalt vidunder som Ivan den Store, Tsar-klokken og Tsar-kanonen.” Faktisk er det simpelthen umuligt at forestille sig Røde Plads uden lyse, altid festlige kupler og vægge i Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos, det er let genkendeligt, og for ikke så længe siden var en af ​​de mest populære udfordrere til titlen på de nye syv vidundere i verden.